מעלת מידת הרחמים להיות דומה לה'
בגמרא (ראש השנה י"ז ע"ב) נדרשו י"ג מידות הרחמים בפסוק "ה' ה' (שמות לד, ו)", שמדגישות את מעלת מידת הרחמים. רש"י מפרש: ה' מרחם לפני שהאדם חוטא וגם אחרי שחטא, אם ישוב בתשובה. התוספות מוסיפים שמידת הרחמים פועלת תמיד, אפילו לפני בוא הצרה. הספורנו מבאר שה' מרחם גם על החייבים, כדי להקל בעונשם.
האור החיים הקדוש מסביר כי ה' מיטיב לאדם גם אם חטא. משה רבנו ביקש שה' ינהיג את ישראל ברחמים מיוחדים, שיבדילו אותם משאר האומות. הקב"ה נענה ואמר: "גם את הדבר הזה אשר דברת אעשה", כלומר, ינהיגם במידת הרחמים העליונה.
בספר "מאור ושמש", מובא שמשה רבנו ביקש לדעת כיצד לעורר רחמים גמורים על ישראל ולמחול להם על חטא העגל. הוא הבין שיש מקום אצל הבורא שאין בו דין כלל – רק רחמים מוחלטים. ה' גילה לו את "י"ג תיקוני הרחמים", מקור הטהור של החסד האלוקי. משם ניתן להמשיך רחמים לכל העולמות ולהמתיק את הדינים.
חז"ל מלמדים (שבת קנ"א ע"ב, ביצה ל"ב ע"ב) על הפסוק "ונתן לך רחמים ורחמך" (דברים י"ג, י"ח): "כל המרחם על הבריות – מרחמים עליו מן השמים". הבעל הטורים מפרש שהקב"ה מרחם על הרחמנים כמו אב על בנו. האור החיים הקדוש מוסיף כי כאשר אדם מתנהג ברחמים, הוא זוכה ששם הרחמים העליון ישפיע עליו חסד מחודש.
עלינו ללכת בדרכי ה' ולהיות רחמנים. ממעלת מידת הרחמים כאשר אנו מרחמים על אחרים, אנו מושכים על עצמנו שפע של חסד מהבורא. יהי רצון שנזכה לרחמיו של ה' תמיד, אמן.
חודש הרחמים התשפ"ג
מכון מתוק מדבש
אם אתם רוצים לקחת חלק בזיכוי הרבים לחצו כאן
